lunes, 1 de agosto de 2016

Por los bordes - Chi ru li rehileb´, Aída Toledo

Colección de poemas con traducción al idioma Maya Q´eqchi´, publicada en 2003.
Aída Toledo, poeta, académica, investigadora y docente guatemalteca, quien pertenece a la generación de 1980, cuyo discurso poético en la época postmoderna es más directo, el registro ya lo han cambiado y poseen más libertad para hacer llegar el mensaje de ese sentir. Se da a conocer en la época más convulsa del país durante los años del conflicto armado, empieza a publicar en diarios y revistas. En 1990 presenta Brutal batalla de los silencios, con el que inicia una serie de publicaciones. 
Su visión crítica e incisiva de la sociedad se recrea en esta colección de poemas. Presenta una voz lírica intensa, de esa mujer que se reconoce en el sistema de sexo-género, quien combate esa mirada frágil del ser femenino. En sus poemas, Aída Toledo denota ese deseo constante que choca contra el desencanto de la noche, del tiempo que pasa y deja su huella en el recuerdo.

miércoles, 20 de julio de 2016

NARRATIVA FEMENINA EN AMÉRICA LATINA, prácticas y perspectivas teóricas

Sara Castro-Klaren (Editora), et.al.

Mucho debe hablarse y conocerse sobre la narrativa de mujeres en América Latina, es usual que el canon lo ocupen voces masculinas que con regularidad son reconocidos en diversos espacios, tanto en el mundo editorial como en el académico.   Sin embargo, el trabajo de las distintas mujeres en las diversas regiones del continente, dan cuenta de una historia, de una cultura y una visión propia que marca el quehacer literario y artístico por el cual se logran representar esas voces que han estado por mucho tiempo en exclusión, en duda y en ocasiones en constante cuestionamiento y hasta represión.

lunes, 20 de junio de 2016

Mujer que sabe latín, 1974

Esta es una antología de los ensayos que Rosario Castellanos escribiera sobre la condición de la mujer.  Es una mirada incisiva y clara de la construcción de ese ser femenino frágil, que ha sido y sigue siendo venerado por su belleza o santidad, "el hada del hogar".  El cuerpo femenino, según lo expone la autora está en constante control social, ya sea por su físico o por la actividad a la que es expuesta, todo ello le determina y le hace ser ese signo oscuro unido a la naturaleza que debe ser "cuidado".  Este libro es una reflexión muy interesante de una voz latinoamericana que se ha cultivado y en carne propia vivenció el sesgo social por ser una mujer académica, pensante e independiente.  De allí el título del texto, la alusión al dicho sexista: "mujer que sabe latín, ni encuentra marido ni tiene buen fin".
https://www.scribd.com/doc/161805102/Mujer-que-sabe-latin-Rosario-Castellanos

martes, 19 de enero de 2016

Lo que se calla, 1963

... Como mariposas saliendo de la noche... 




Leonor Paz y Paz es una autora de narrativa, cuento, ensayo y poesía, reconocida como periodista y promotora de los derechos humanos, nació en Zacapa el 22 de diciembre de 1932. Se le conoce como una de las fundadoras de la revista Presencia (1958-1963), así como integrante de la Alianza Femenina Guatemalteca (1944-1954).  

Entre su obra se encuentran 18 cuentos cortos (1955),  Hojas de abril (poesía, 1957), Cartas a los maestros (1960), Tanta esperanza y Lo que se calla (1963), La mujer del pelo largo (novela, 1967),  Fantasía y realidad (cartas a su hija, 1974), Como si fueran cuentos (1978), Adultos 3 (novela testimonial, 1996).  Falleció en el año 2000.


El libro que se ha puesto a disposición, Lo que se calla, presenta una colección de 12 cuentos, en los cuales varía la temática tratada.  Se presentan relatos que hablan de la realidad social de las mujeres trabajadoras, como en el cuento homónimo, así como de la ilusión romántica de encontrar el amor en la luna. Y por último, un relato adulto de un amor sin compromisos, en el cual se logra la plenitud de conexión con ese otro desconocido.

jueves, 7 de enero de 2016

Una habitación propia -Virgina Woolf


Josefina Armenteros 
Según Virginia Woolf este ensayo tiene su raíz en dos conferencias que le solicitaron y que fueron pronunciadas en 1928 sobre el tema “La mujer y la novela”. Está dividido en seis capítulos y en el primero de ellos la autora reflexiona en voz alta sobre sus dudas a la hora de elegir el enfoque más adecuado para el análisis del tema, decantándose finalmente por la exposición de sus propios pensamientos encadenados y sus impresiones sobre la materia, que le hicieron llegar a la conclusión de que  una mujer debe tener dinero y una habitación propia para poder escribir novelas y a partir de ahí invita a los oyentes, o en este caso los lectores, a que saquen sus propias conclusiones.

Todo el relato es un análisis profundo y valiente de la historia de las mujeres y su relación con el mundo en general y la literatura en particular. Es uno de los más conocidos ensayos feministas donde se abordan los innumerables prejuicios y obstáculos que las mujeres han tenido, y aún tienen, que sortear para dedicarse a la literatura en libertad, o simplemente para emanciparse y realizarse como seres humanos íntegros, independientes y autónomos librándose de etiquetas y corsés, a menudo impuestos por ilustres varones, coléricos dice la autora, que han arremetido  contra ellas a lo largo de la historia. 

Virginia Woolf nos habla aquí de mujeres invisibles en la esfera pública y muy presentes sin embargo en la esfera privada. Mujeres que en la literatura escrita por hombres aparecen con un fuerte carácter y personalidad, mujeres geniales como obras de arte, pero en la cocina y en el cuarto de baño, infravaloradas, ocultas a los ojos del mundo. No se les ha dejado formar parte activa de la historia de la humanidad, de la que  son causa directa. Mujeres que en el arte son grandiosas y en la vida real apenas sabían leer ni escribir y eran propiedad de sus maridos y sus padres. ¿Cómo van a escribir novelas las mujeres en esa situación? Y a pesar de todas las dificultades es milagroso que hayan destacado escritoras como Jane Austen o Charlotte y Emily  Brontë. 

En cuanto a la forma de la obra hay que decir que Virginia Woolf utiliza una invención de la  propia protagonista que es a la vez autora y narradora. Se dirige en primera persona y con un estilo muy directo a un público en un doble sentido, como oyente y como lector. 

Una habitación propia destaca por su prosa que fluye clara y brillante y por su lenguaje sencillo, pero también irónico, dejando  entrever en cada párrafo la inteligencia profunda y reflexiva de esta escritora. El estilo narrativo es muy peculiar, enriquecido con una gran variedad de metáforas e imágenes  admirables, como la de la mujer como espejo que refleja al hombre al doble de su tamaño real, o la imagen de la hermana ficticia de Shakespeare con la misma capacidad y deseos que él pero sin ninguna de sus oportunidades. 

El título supone ya la primera metáfora del contenido de la obra. Lo que la mujer necesita para poder dedicarse a la literatura, a escribir novelas, es una habitación propia, el símbolo de la libertad personal, de la independencia física (espacio) y también  económica (tiempo). 

Por todo lo dicho se deduce que considero esta obra digna de admiración y digna de una segunda lectura más meditada y profunda. 

Algunos párrafos extraídos del texto:

De la paz y de la libertad intelectual nacen las grandes obras literarias.

. La libertad intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Y las mujeres siempre han sido pobres, no solo durante doscientos años, sino desde el principio de los tiempos. Las mujeres han gozado de menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres no han tenido, pues, la menor oportunidad de escribir poesía.

Espero que encontréis, a tuertas o a derechas, bastante dinero para viajar y holgar, para contemplar el futuro o el pasado del mundo, soñar leyendo libros y rezagaros en las esquinas, y hundir hondo la caña del pensamiento en la corriente. 




martes, 27 de mayo de 2014

Mi cuerpo es un territorio político (Dorotea Gómez Grijalva)

Este texto es el primero que presenta Brecha Lésbica en su colección Voces descolonizadoras. Es un honor contar aquí con el trabajo de Dorotea Gómez Grijalva, mujer Maya k´iche´, maestra en Antropología social. En este texto poderoso, después de recordarnos algunos datos claves de la histórica política guatemalteca, nos cuenta el largo trabajo y recorrido que la llevó a asumir su cuerpo como territorio político. Encontrarán aquí un análisis profundo y crítico de una feminista y lesbiana sobre el lesbianismo y el feminismo, así como acerca del racismo y clasismo en Guatemala y en otras partes del mundo, hoy.


Brecha Lésbica

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jueves, 31 de octubre de 2013

Caliban y la Bruja





periódico Diagonal

Cuando hoy se habla de violencia inherente al sistema el imaginario y las tesis al respecto se concretan en temas como los órgano represivos del Estado, los aparatos de adoctrinamiento (o ideológicos) de éste e, incluso, de la interiorización de la represión por parte del ya construido ciudadano. Pero ¿cómo se ha podido dar la posibilidad de que dicho despliegue nos parezca normal e incluso necesario? ¿Hemos sido siempre así de summisos? o, como mantiene Rousseau, ¿acaso depusimos las espadas en pro de la necesaria convivencia? No, y este libro cuya fuerza negadora muestra como no ha sido cosa fácil hacer de los humanos obreros, así como enclaustrar a las mujeres en la casa y subyugarlas a los hombres, viene a explicar el cómo y el para qué de la sumisión de la vida a las leyes del mercado y del sistema capitalista. Todo un referente que nombra las claves para entender la formación del sistema que actualmente nos atraviesa, así como una oportunidad para releer en clave materialista la historia del medievo y de la modernidad: el empoderamiento del campesinado que sobrevivió a la Peste Negra, las deliveradas políticas de expropiación de la tierra, el sexocidio que supuso la caza de brujas y la imposición de la visión de la filosofía mecanicista en un estratégico golpe disciplinador. Por fin un libro de obligada lectura: uno de esos libros que la sitúan a una en el centro gravitatorio desde el que rota el eje de la historia, cuyo certero análisis la pone a una a pensar.